你在乎你心中的影像，而不是外在的环境。

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修已于轮回盛事，不生剎那之希望；

昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。

我们无始劫来的妄想，不管对今生的爱取，还是对来生的爱取，我们透过无常观、苦谛观以后，对这种轮回的、快乐的、荣耀的各种各样的感受、这种影像，我们能够不生剎那的希望，这样子我们一心一意地追求出离三界的这种心情，这个时候你的出离心就生起了。诸位！我们对出离心有一个概念，出离心不是要你去改变环境，说欸，我修出离心，我从今以后啥事也不干了——不是这个意思。出离心是要你出离你心中的妄想。我讲实在话，外面的世界不会干扰你的，而且你也不在乎外面的世界，其实你在乎的是你心中的影像。你临终的时候误导你的，不是外在的人事，是你自己心中的影像，所以你要从你的影像里面出离。我们这样讲好了，我们临命终的时候，我们每一个净土宗的人，或多或少都会提起佛号，不管这个佛号是你自己念的，还是这个佛号是别人帮你助念，把你带动起来，总而言之你的佛号会现前。一个正常人，没有经过修出离心的人，他在创造一个佛号的时候，这个佛号是两种力量，一种是往上的愿力，他愿生西方净土中，他在佛堂做功课，所栽培的愿力不可思议。但是你别忘了，当你离开佛堂的时候，你做些什么事情？你打了很多的妄想！这妄想就是一种业力，你这个佛号也有一种向下拉扯的业力。所以每一个人一句佛号现前的时候，两种力量同时现起：一个愿力，一个业力。你最好是能够让你的愿力强过业力，你才有办法往生...这个出离心是什么意思呢？就是让你的佛号往下坠的业力的势力降低一点。诸位！我们要知道，思想改变是最关键的！因为一个人思想是很难改变的，他建立一个思考模式了，就很难改变了，你只有用道理跟你自己沟通。　我们每一个学佛的人，你的心中有两种思想：一个是过去的你，一个是现在的你。过去的你没有学佛，无量劫来在娑婆世界打滚，跟着感觉走，已经形成一套思考模式了，你已经有思考模式。我们不是一张白纸才来学佛，而是你流转很久以后，已经形成一个思考模式了，所以这个过去的你，你自己会贪求心中的影像、快乐的影像。现在的你接触佛法以后，你有理智的一种智慧在里面。这个时候，学佛人往往是真妄交攻的。这个时候你必须做一件事情：好好地静下来，用现在的你跟过去的你沟通。坐下来泡一杯咖啡，好好跟你自己沟通。因为你要改变你的思想，不能勉强的。你贪恋娑婆世界，你说你不贪恋，关键不是说你叫它不贪恋它就不贪恋，你要把道理跟它讲清楚。你要告诉你自己，贪恋娑婆世界你付出的代价有多么的惨痛，今生是无常败坏，来生--你来生快乐，第三生是要堕落到地狱去的。所以佛法的意思就是说，你必须透过道理跟自己沟通，让你自己的心慢慢慢慢把这个心中的影像松开来，就是你不要抓它，让它自己沉淀下来。其实你心中根本不需要这些影像的，你临终比较好走。诸位！你心中抓的影像越多，你临终越难离开，你根本走不出去的。不是阿弥陀佛不救拔你，是你自己根本踏不出这一块。