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概念理论的创新 金岳霖主编的《形式逻辑》作为形式逻辑的教课本，有着广泛的教学影响。其中的概念理论，着重阐述了概念的特征，概念和与语词，概念的内涵和外延，概念的种类，概念间的关系，定义，划分。 一，概念的特征是： 1、概念是反映事物的特有属性（固有属性或本质属性）的思维形态。在事物的特有属性中，又有些是本质属性，有些是固有属性。某类事物的本质属性，就是某类事物的有决定性的特有属性；某类事物的固有属性，就是某类事物的派生的特有属性。例如，“能制造和利用生产工具的动物这个属性与两足直立这个属性，都是人的特有属性，但是，能制造和利用生产工具的动物这个特有属性是有决定性的，而两足直立的动物这个特有属性却是派生的。因为，人经常需要运用两手，来制造和利用生产工具，人才逐渐地变成两足直立的。所以，能制造和利用生产工具是人的本质属性，而两足直立却是人的固有属性”。 2、概念具有抽象性和普遍性。由于概念是反映事物的特有属性，而特有属性是从具体事物中抽象出来的，所以，概念具有抽象性；由于概念所反映的特有属性是一类事物普遍具有的属性，所以，概念具有普遍性。 3、概念是思维的一个形态，概念与其他的思维形态---判断、推理与论证---是有具体关系的。人们必须先具有关于某事物的概念然后才能作出关于某事物的判断、推理与论证。 二，概念与语词的关系是： 概念的产生和存在，必需依附于语词。语词是概念的语言形式，概念是语词的思想内容。一般来说，实词是表达概念的，虚词是不表达概念的。语词与概念是既有联系又有区别的，许多语词方面的问题，同时也是概念方面的问题。 三、概念的内涵和外延： 认为概念的内涵，就是概念所反映的事物的特有属性；概念的外延，就是具有概念所反映的特有属性的事物。概念的内涵与概念的外延是互相制约的。概念的内涵确定了，在一定的条件下概念的外延也跟着确定了；同时，概念的外延确定了，在一定的条件下概念概念的内涵也跟着确定了。 四，概念的种类有： 1、单独概念与普遍概念。单独概念表示特定时间空间中某一个个别事物，而普遍概念则不受时间空间的限制，可以表示许许多多的事物。 2、集合概念与集合概念。集合概念，就是反映集合体的概念。例如：“森林”、“舰队”、“工人阶级”---都是集合概念；非集合概念，就是不反映集合体的概念。例如：“树木”、“军舰”、“工人”---都是非集合概念。集合概念与普遍概念是有区别的和不能混淆的。 3、正概念与负概念。正概念就是反映具有某种属性的事物概念；负概念就是反映不具有某种属性的事物概念。从语言方面说，在表达负概念的词组中总是包含“不”与“非”这些语词。 4、相对概念与绝对概念。相对概念就是反映具有某种关系的事物的概念；绝对概念就是反映具有某种性质的事物的概念。 5、概念间的关系。概念间的关系包括：1、全同关系；2、上属关系；3、下属关系；4、交叉关系；5、全异关系，包括排斥关系、矛盾关系，反对关系。 五、定义： 定义是揭示概念内涵的逻辑方法。如果我们注意“人就是能制造和利用生产工具的动物”这个定义，就会发现这个定义是由三个部分构成的。“人”是一个部分，这个部分叫做被定义项。被定义项就是其内涵被揭示的概念。另一个部分是“能制造和使用生产工具的动物”，这个部分叫做定义项。定义项就是用以揭示被定义项的内涵的概念。第三个部分是“就是”。这个部分叫做定义联项。定义联项就是表示被定义项与定义项之间的必然联系的概念。 六、划分： 划分就是把一个概念的外延分为几个小类的逻辑方法。小类是大类的种，大类是小类的属。所以，划分也就是把一个属分为几个种的逻辑方法。划分与定义是从不同方面来明确概念的，划分是明确概念的外延，而定义是明确概念的内涵。划分和定义又有密切的联系，真实的定义项在一般情形下是属加种差，而划分就是把一个属分为几个种。定义与划分分别地揭示概念的两个方面。 以上，基本摘要了金岳霖主编的《形式逻辑》的概念理论。在摘要中我们可以察觉到，金岳霖主编的《形式逻辑》中的概念理论，一个显明的特点是认为，概念是取自于经验的事物属性的反映，以此形成思维必须遵守的外在逻辑。 近年来，在人类意识结构的探究中，对人类意识结构中的概念生成和概念运动的考察则显现着一种新的概念理论。与旧式概念理论不同是，新的概念理论认为，概念在人类意识结构中的发生和运动，并不是取自经验的事物属性反映的外在逻辑，而是一种概念自身能动展开的内在逻辑。 就人类意识结构中的概念理论而言： 第一，概念的特性。 在新的概念理论中，概念的特性并不是取自经验的事物属性反映。概念的根本特性：一是符号系统介入的指称和对象联结的抽象构造；二是生成了一种不同于感官知觉意识的概念思维意识；三是概念思维意识和感官知觉意识的联结，组成了人类特有的意识结构。在人类意识结构中，感官知觉提供感知的直观对象，概念思维则把感知的直观对象整列和制作为，符号指称抽象构造的事物认识的概念。 旧式的概念理论把概念理解为取自经验的事物属性的反映，实际并没有抓住概念的根本特性，强调概念是客体的反映方式，而不是主体的能动方式。而概念的抽象性和普遍性则源自于概念自身内在的指称和对象联结的抽象构造和抽象统摄，而不是反映事物属性的抽象性和普遍性。 第二，概念和本质的关系。 把事物的属性分为本质属性和固有属性，认为本质属性是事物的决定性属性，固有属性是事物的派生性属性，是不能成立的。其缘由在于，一切事物都处在事物关系中，并在事物关系中形成和显现它们的各种事物属性。事物的决定性属性与事物的派生性属性的说法，实际上是难以界分和确定的。如，以人能制造和利用生产工具为决定性的属性，为人的本质属性，那么，人为何具有能制造和利用生产工具的决定性的本质属性，而动物为何不具有能制造和利用生产工具的决定性的本质属性呢？这样的追问，必然关系到，人脑有思维的智能，因而能制造和利用生产工具；动物脑没有思维的智能，因而不能制造和利用生产工具。在此场合，人脑有思维智能就成为了决定性的属性，人能制造和利用生产工具就失去了决定性属性，成为派生性的属性了。进一步追问，人脑为何有思维智能？于是人脑有思维智能亦将失去它的决定性属性，而成为新的根据的派生性属性了，一层一层地追问下去，何谓决定性属性，何谓派生性属性是混沌的。 其实，本质的奥秘在于，本质是一种概念抽象统摄的事物关系的思维认定，而不是事物自身属性反映的认定。即当事物处在一个概念抽象统摄的共同事物关系中，思维就会以这种概念抽象统摄的事物共同关系赋予事物本质的认定。如水泥、黄沙、石块、木材、钢材、塑料，它们有各自的物理和化学属性，当它们共同处在建筑工程的概念抽象统摄的事物关系中时，就会被思维赋予“建材”的本质属性的认定。又如，以人的本质而言，有人有语言的本质之说，人有智能创造的本质之说，人能制造工具的本质之说，人有性本能的本质之说，人有阶级性的本质之说，人有理性和道德的本质之说，等等，所有这些本质之说，实际上都是就它们处在何种概念抽象统摄的事物关系中的思维认定。 第三，概念与语言的关系。 概念与语言的确切关系是，语言的制作和使用建构了概念，如以名词赋予对象“叫什么”的名称，以语句赋予对象“是什么”的定义，从而形成一种名称指称和定义指称联结的概念结构。 语言与概念的关系是，语言建构着概念，概念的运行又丰富和扩展着语言的制作和使用。如以概念为基础的判断、推理与论证，以及反馈经验实证的概念创造和文化建构，其每一形态的发展，都需要与之相适应的语言制作和使用，驱动了人类语言的日益丰富和扩展。 第四，概念的内涵和外延。 形式逻辑十分注重概念的内涵和外延，但这样的内涵和外延取自于经验整列的规定和界分。而从人类意识结构中的概念生成和概念运动考察，新的概念理论则注重于概念的结构方式和概念的进阶方式。 就概念的结构方式而言，任何概念都生成于名称指称和定义指称抽象构造，这样的结构方式决定了，概念是一种名称指称和定义指称联结的构造，其中名称指称用专用名词表达，是被定义项，相对固定；定义指称是定义项，用一组形状词、性状词，形容词、动词，连词等组成的语句来表达。定义指称的特点是，它会随着新的观察和发现制作的语词加入语句，使定义的内容发生时间性的变动和充实，使得概念内涵着它的历史变动的发展性。 就概念的进阶方式而言，概念具有从直观到抽象的一阶概念到抽象之抽象的二阶概念，进而到反馈经验实证的三阶概念的进阶运动。在人类意识结构中，概念的一阶概念、二阶概念、三阶概念的进阶运动方式的重要意义是，在人类意识结构中产生了一阶概念的认识和自我，二阶概念的思想和精神，三阶概念的智能和文化。 第五，概念的种类。 旧式概念理论以取自经验的整列，对概念进行了单独概念和普遍概念、集合概念和非集合概念、正概念和负概念、相对概念和绝对概念的种类划分，以及概念间的五种关系。这样的概念种类划分实际上还可以取自经验地进行更多的种类划分。但从概念自身内在的进阶方式而论，概念的种类最重要的有三大类型。 第一类是直观到抽象的一阶概念类型，这是概念的基本类型； 第二类是抽象之抽象的二阶概念类型，即以直观到抽象的基本概念为材料的抽象之抽象的概念类型，二阶概念类型的重要性在于，它在人脑中生成了种种抽象之抽象的概念虚构对象； 第三类是反馈经验实证制作和求取的三阶概念，即以精神能动的方式把二阶概念的虚构对象反馈于经验实证制作和求取，形成人类的概念创造和文化建构。 综上所述，以人类意识结构的探究，金岳霖主编的《形式逻辑》中的概念理论，尽管有着经验的价值，但从整体上已陈旧落伍了。这种旧式的概念理论之所以陈旧落伍，主要是：把概念定限于取自经验整列的事物属性反映，采纳的是一种外在逻辑，完全离开了概念自身能动展开的内在逻辑。探究人类意识结构，创立新的概念理论，改造旧式概念理论已是逻辑学教科的时代之需。

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